刀笔吏
刀笔吏
编辑：反垄断反不正当竞争律师网 来源：人民法院报（2009-03-30）
在中国两千多年的封建司法历史中，没有律师这个职业。为人代写诉状，代打官司的人，被称为刀笔先生或讼师，也就是刀笔吏。
刀笔吏的由来可以追溯到春秋战国时期，那时没有笔和纸，人们要写字，要用刀在木板、泥板或者竹简上刻，这种在竹简上刻字的行为，是中国古代社会前期的一个普遍现象。那个时候的古人，往往身边都带着两个东西，一个东西叫刀，是准备在木板、泥板和竹简上刻字的，另外一个东西叫削，用来刮掉已经写上去的错别字，这样一来，当时在官府衙门里，专门从事刻文写字秘书归档这类工作的低级官吏，就被人们称之为刀笔吏，久而久之，一提起刻文写字、秘书归档之类的人，都把他叫做刀笔吏，尊称刀笔先生。在历史上有很多名人是刀笔吏出身，譬如说秦汉之际，刘邦萧何就是秦朝末年沛县的刀笔之吏;唐宋之际，魏征房玄龄等很多人也是刀笔吏出身。
根据有关史料记载，我国刀笔吏的祖师爷是春秋时期郑国大夫邓析。当时郑国的首相是子产，子产为了推行新政，铸《刑书》于鼎上。邓析作为子产执政集团的重要成员，参与修订了这个刑书。不仅如此，他还写了一本刑法学专著《竹刑》，刻于简上，在民间流传。邓析除了写作，还乐于照顾那些新兴的地主阶段，愿意为他们打官司，与老旧的奴隶主贵族斗争，取得了不错的效果。邓析因而被人们传颂一时，被视为中国封建史上刀笔吏和讼师的鼻祖。
在邓析以后两千多年的封建社会中，刀笔吏扮演着非常重要的角色。主要有以下几个原因：首先，为了维护本集团的利益，统治阶级往往奉行“民可使由之不可使知之”的愚民政策。如果老百姓之间出现纠纷，毫无维护自身权益的能力，这样一来，那些有学问、懂法律的人——刀笔吏，就有了生存空间;其次，封建官吏需要将有关的统治原则和政策传达到各级官员中间;第三，历代的统治者要求打官司必须要有诉状，撰写诉状，老百姓不行，其他人不愿意做也不会做，最有可能做的，当然还是官府衙门里这些低级官吏。
事实上，纵观中国古代社会，我们经常能发现，在许多各种各样的案件和判词中，刀笔吏都扮演着重要角色。由于他们的参与，往往使案件峰回路转。《清俾类钞》里有这样一个小故事：湖南有一个讼师，非常能干文笔又好，打官司百战百胜。有一次，在他住的地方出了这么一件事，有个年轻的寡妇想再嫁，但在封建社会中，寡妇改嫁不符合从一而终的道德标准，为社会所不容，再说家里还有公公和小叔子要伺候。这个寡妇就找到这个讼师想办法。讼师答应得痛快，只要你给够我佣金，我就帮你写个好状子，一准儿让你打赢这场官司。这个讼师得到了高额费用后，马上撰写了一篇状词，请求官府衙门判决改嫁。在这篇诉状中，把寡妇想要再嫁的心情表现得淋漓尽致，但借口却是要守节，为什么会出现这样一个奇怪的逻辑呢。讼师写道，家中的公公，没有了妻子，年纪还不算老，小叔子已成人，还没有结婚。这样一来，这个年轻的寡妇，就处在不太年老的公公和已经成年的小叔子的“夹击”之下，为了保持寡妇的名节，必须让她改嫁。这个状词不仅让县令马上判令允许寡妇改嫁，而且让人们对这个年轻的寡妇动了很强的恻隐之心。区区几十个字就让这名寡妇安然嫁与他人。
在上面这个故事里，刀笔吏灵活运用社会的一些背景情况，用非常精湛的词语和推理，在诉状中表达了当事人的愿望，得到了一个匪夷所思的结果。但客观的讲，在中国的历史上，特别是司法史上，并不是所有的刀笔吏都能够依法维护当事人的合法权益，我们见到的更多的往往是从官司中渔利的刀笔吏。很多人无中生有、挑拨是非，本来无需打官司的挑唆打官司，没有纠纷的找纠纷，这些行为大大降低了刀笔吏在人们心中的威信。在我国江浙一带，人们还用谐音把刀笔先生称之为“刀笔邪神”，就是对刀笔吏滥诉生非行径的控诉。
